《逝水》之中國(guó)雕塑

時(shí)間：2013-04-30作者：唐縣銀占銅雕藝術(shù)品廠瀏覽：109

唐縣銀占銅雕藝術(shù)品廠專注于銅雕等

• 詞條

  詞條說(shuō)明

• 雕塑建設(shè)的深刻意義

  唐縣銀占銅雕工藝品廠是城市和文化的很好的切入點(diǎn)，注重挖掘地域內(nèi)的豐富歷史文化積淀，較加注重特色文化與城市建設(shè)的融合，文化發(fā)展是指導(dǎo)雕塑建設(shè)的一個(gè)方向燈，融合現(xiàn)代元素到雕塑作品中是一個(gè)時(shí)代的主流。強(qiáng)烈的文化意識(shí)較是城市建設(shè)的一個(gè)指引方向。 做到資源的充分利用，較是做到環(huán)境的**協(xié)調(diào)，人物雕塑在現(xiàn)代很多廣場(chǎng)都可以看到，這不僅僅是一個(gè)雕塑的開(kāi)始發(fā)展，較是一個(gè)雕塑發(fā)展的趨勢(shì)，人物雕塑讓更多廣場(chǎng)看起來(lái)充滿

• 麒麟送子的故事

  傳說(shuō)中，麒麟是一種仁獸，是吉祥的象征，能為人帶來(lái)子嗣。相傳孔子將生之夕，有麒麟吐玉書(shū)于其家，上寫(xiě)“水精之子孫，衰周而素王”，意思是說(shuō)他有帝王之德而未居其位。 ????在孔子的故鄉(xiāng)曲阜，有一條闕里街，孔子的故居就在這街上。父親孔紇與母親顏徵僅孔孟皮一個(gè)男孩，但患有足疾，不能擔(dān)當(dāng)祀事。夫婦倆覺(jué)得太遺憾，就一起在尼山祈禱，盼望再有個(gè)兒子。一天夜里，忽有一頭麒麟踱

• 銀占銅雕鼎，信得過(guò)的好產(chǎn)品

  銅雕鼎在我國(guó)的發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在我國(guó)原始社會(huì)的夏商周三朝時(shí)就出現(xiàn)了銅鼎。隨著時(shí)代的進(jìn)步，現(xiàn)代銅鼎大膽**，造型新穎，比例協(xié)調(diào)大方，比起古代銅鼎，增添了一份活力，加濃了些色調(diào)，較加象征著城市的文化底蘊(yùn)。 現(xiàn)如今銅鼎的應(yīng)用越來(lái)越廣泛。公司開(kāi)業(yè)，企業(yè)上市必然少不了銅鼎的參與。公司開(kāi)業(yè)送工藝品銅鼎寓意著公司可以在**業(yè)一帆風(fēng)順，做到行業(yè)**，還寓意著公司在以后的經(jīng)營(yíng)中能夠天天進(jìn)財(cái)，財(cái)源不斷，不會(huì)為資

• 中西方人物雕塑的差異

  由于中西方審美觀點(diǎn)的不同，導(dǎo)致中西方人物雕塑差異很大。中國(guó)的審美觀強(qiáng)調(diào)的是一種集體之美。西方的審美觀強(qiáng)調(diào)直白、明晰、奔放;而中國(guó)則強(qiáng)調(diào)委婉、內(nèi)斂、保守。中西方審美觀點(diǎn)的不同主要體現(xiàn)在中西方的文化差異上。 ????秦漢時(shí)期中西方人物雕塑差異，不論秦始皇兵馬俑還是漢俑，展現(xiàn)的都是強(qiáng)大陣列的威嚴(yán)、莊重之美；而古希臘羅馬的雕塑強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人所展示出來(lái)的美。例如羅馬皇